|
Boronyák Rita Sziget, média, pornósztár Az idei Sziget Fesztiválon a Michelle Wild-program idősávjában nem voltak világszámok. A propaganda szerint Michelle Wild a világsztár. A pornóműfaj hazai atyamestere és szalonképessé tételének úttörője, Kovács István (Kovi) 2001 óta minden fórumon, minden szóba jöhető társadalmi réteg számára promotálja Wildot. 2002-ben például az index.hun Michelle Wild!!! címmel topikot nyitott, amelyben az akkor még kevéssé ismert, pályakezdő Wild erényeit dicséri, vitázik a kétkedőkkel. A topik a mai napig él, azóta is személyesen moderálja, nem feledkezve meg közben cége népszerűsítéséről sem. Michelle Wild a bulvársajtó kedvenc témáinak listájáról (szex, izgatás, szépség, elegancia, boldog párkapcsolat, kiegyensúlyozottság) a legtöbbnek kapásból megfelelt, de újdonságot is hozott. A pornóra nem kifejezetten jellemző finomságot, távolságtartást, intelligenciát, kedvességet és zárkózottságot. Az ellentét, amely a közönségesnek, butának tartott pornóvilág és Michelle lénye között feszült, elképesztő társadalmi magasságokba emelte Wildot. Adott egy kitűnő interjút a Magyar Narancsnak, és feltűnt művészfilmekben is (Jött egy busz, Schilling: No comment). Wild nyugodt magabiztossággal jelenti ki: a pornóból él. Nem emleget sanyarú családi hátteret, amely miatt törvényszerűen lépett volna "rossz útra". Nem tartja ugyanis rossz útnak a magáét. Valóságos arculcsapás a hangyaéletű többség számára, hogy ő vállalja: nem akart pici pénzért sokat dolgozni. Pénzkeresetét munkának, szakmának tartja, s tudatos kiállása azt jelenti: nem nézi le sem magát, sem azt, amiből él. Mérlegeli a jó és a rossz oldalait annak, amit csinál, s mert tisztában van annak előnyeivel és hátrányaival, szakmája egy szintre kerül azokkal a munkalehetőségekkel, amelyek közül választ(hat)ott. Fel is sorolja őket többször és több helyen: képzőművész, eladó egy butikban, táncosnő, szextelefonos, természetgyógyász. A pornó elveszti különlegességét, pozitív vagy negatív előjeleit. Magyarországon már ez valóságos (szexuális) forradalom. Magyarország ugyanis történelmi okokból prűd. Nálunk a szexuális forradalom felemásan, úgyszólván szégyenlősen, nem úgyszólván pedig nem zajlott le. A Szigeten elvben Albert Györgyi moderálta volna a Mi van a pornó után? című beszélgetést. A sztárújságíró ötven percet késett, zaklatott és tépett volt. Egy program ilyen mérvű csúszása nem szokásos a Szigeten. A programban említett hiányzókról Maya Goldról, Monique Covet-ről egy árva szó sem esett, arról sem, miért képviseli Lauro Giotto egymagában a meghirdetett "két izgalmas pasit", s hogy miért éppen Victoria Swingert hívták a "nagy öregek" helyett. A Sziget laza, de ennyire nem link. A biztos pont Michelle Wild volt. Albert Györgyi moderációjára a bizonytalanság, a zavartság volt jellemző. Kezdetben ironizálni próbált. Kérdését a pályakezdőnek számító Victoriához: "Hogyan keveredtél ebbe a társaságba?", meghökkenés fogadta, a helyzetet a kérdésben rejlő lenézésre nem reagáló Victoria nyugodt válasza vezette vissza a csevegéshez. Victoria ettől kezdve visszahúzódott Michelle árnyékába, amikor elkerülhetetlenné vált a megszólalása, igyekezett hamar túlesni rajta. Laurót nagyobb sikerrel égette Albert, mindvégig gúnyolódott a férfi nőimádatán és pózain, aki emiatt belemerevedett a bohóc szerepébe, és sorban hozta is a manírjait. Pedig a beszélgetés elején úgy tűnt, szeretett volna megnyilvánulni "átlagemberként" (a civil nevét is elárulta), de aztán biztonságosabbnak találta a "na, játsszunk macsó pornósztárt" műsort. Rózsaszín ingben. A műsor vitathatatlan főszereplője Michelle Wild lett. Az érdemi párbeszéd a közönség és közötte folyt. Azt kell mondanom, remekül megértették egymást, mindvégig érezhető volt a kölcsönös szimpátia és nyitottság mindkét részről. Michelle nem minősített semmit és senkit, gondolkodva reagált. A keserűen szurkálódó Albert helyett ő jelölte ki a pályát, s rá maradt a szabályok érzékeltetésének feladata is. A keresetüket firtató közönségkérdést Albert "a jó magyar kérdés" kijelentéssel minősítette, Wild türelmesen elmondta, nem szoktak erről beszélni, mert a szakmában feketelistára kerül az, aki kifecsegi a részleteket. Milyen kép rajzolódott ki a pornóról? A pornószínészek nem kurvák, de nem tudtuk meg, hogy akkor mik. Hangsúlyozták a pornó erotikus oldalát, és elítélték az extremitásait: pedofília, zoofília, szado-mazo stb. A szakmát szépnek, de nehéznek állították be, és csak azoknak ajánlották, akik felkészültnek érzik magukat a (részletesen nem kifejtett) megpróbáltatások elviselésére. És hát a pornósok is kispolgári értékeket vallanak: tartós párkapcsolat, családra vágyás, gyerekek szeretete stb. A pornó ennek a beszélgetésnek a tükrében idilli, természetes, józan, napsütötte táj, némi természetes árnyékkal, amit a táj jellegét alkotó hegyek vetnek. Tényleg ennyire sima ügy volna? A "hivatalos verzió" nyomán A pornószínész társadalmi munkamegosztásban betöltött szerepe értékítélet-mentesen végiggondolva semmiben sem különbözik a többi szakma művelőjétől. A politikus helyettünk és nekünk cselekszik, az értelmiségi helyettünk és számunkra gondolkodik, a kereskedő helyettünk és nekünk ad-vesz, a földműves helyettünk és a mi szükségleteink kielégítésére szánt-vet, a sor folytatható. A pornószínész hivatalosan és hivatásszerűen szeretkezik nekünk. A hétköznapi ember, a tömegember minden szükségletére akad egy szakma, amely azt helyette műveli, amelyre szükség van. A pornószakma társadalmi megítélése mégis a többi szakmától eltérő, és szélsőségesen érzelmi jellegű. Ennek oka a szexualitás társadalmi megítélésében keresendő. A szexualitásnak már régen nem csupán a fajfenntartásban van szerepe.
A civilizáció ösztöneitől elszakított lényt formált az emberből, akit
tudata vezérel. Minden percében fegyelmezetten kell alkalmazkodnia az
elvárásokhoz. Pszichológusok a megmondhatói, milyen nehéz elfojtásai rengetegéből
visszavezetni a civilizált embert természetes késztetéseihez. Paradox,
hogy ez csakis a tudat közbeiktatásával sikerülhet. A civilizált embernek
az eszével kell tudnia, mit kívánnak az érzékei. Mert csak az eszével
tudja már észrevenni. A tudati kontroll azonban tovább szűkíti az ösztönösség
lehetőségeit. Veszélyes játék. Az ösztönöket be lehet csapni, de csak
rövid távon. Az ember tulajdonképpen ezt is tudja. Játszótereket kerít
el magának, szándékosan kijátssza a tudatát, hogy visszataláljon ösztön-énjéhez.
A játszótéren úgymond "mindent szabad". Aztán elemzi, amit tapasztalt,
és a folyamatot önmegismerésnek nevezi. S miért nekik? Mert a pornóipar ugyanúgy, mint az európai civilizáció minden más iparága, lényegében férfiközpontú. Olyan érzések és élmények kielégítésére szakosodott, amelyek a jutalmat adják a nap végén. Előbb a munka, aztán a szórakozás. A nemi gyönyör keresése kompenzáció az elnyomott ösztönök számára, a civilizáció kínálta kiskapu a Szexualitás feliratú játszótérre. Általánosan elfogadott az a patriarchális nézet, hogy a nőknek kisebbek a szexuális igényeik, számukra az intimitás, a szerelem a fontos, hogy a nőknek a szexben is elsősorban a családalapítás az elsőrendű. A közfelfogás szerint a nők volnának a józan mindennapok, a férfiaknak ezzel szemben mindkét napszak jár. A pornófilmek annak a tömegnek készülnek, amelynek tagjai a szexuális forradalmat a férfiak számára kamatoztatják, s kis százalékban veszik figyelembe a nők szexuális igényeit. A pornószínész beazonosítható a férfi nézővel, de a pornószínésznő nem a női néző számára megírt figura. A vásznon megdugott nők a férfiak kukkolási hajlamai számára mutatják magukat, adják arcukat és testüket. Aktusban vesznek ugyan részt, de nem az aktus másik résztvevője "fizet" nekik (ad gyönyört, kielégülést stb.), hanem a producer vagy a rendező (pénz fomájában). A pornószínésznő a testét nem a felhasználónak, hanem a filmnek adja el. Kérdés, hogy értelmes-e a szakmákat erkölcsi alapon hierarchizálni. Mert a közmegegyezés szerint jelenleg erkölcsösebb gyári robotnak vagy béragynak lenni, mint pornószínésznek. A kérdés logikus, tehát ítéletmentes végiggondolása elvben olyan társadalmat tételezne fel, amelyben minden szakma művelőjének megbecsültsége az adott szakma művelésének színvonalától függne, a szakmákat pedig nem öveznék értékítéletek. A Sziget-világ felfogásában, az anonim internetes fórumokon egyre inkább ez a felfogás válik általánossá. Sőt. Mivel a mindennapok szintjén a "rendes állásokat" illik megbecsülni, anonim vagy. Szigetlakóként csak azért is sikk a józan ésszel extremitásnak tekintett munkák felértékelése. A rendszerváltozás óta a pornóműfaj és szereplői lassan, de visszavonhatatlanul felértékelődtek, ami az átlagosnál sokkal jobb fizetéseknek, valamint a bulvárlapoknak és (milyen) műsoroknak köszönhető. A húsz évvel ezelőtti "disznólkodás" megvetett szereplőinek mai utódai talk show-k vendégei, könyvek készülnek róluk. Mégsem tekinthető a mindennapok részének a pornószínész. Michelle Wild az egyik első pornószereplő Magyarországon, aki nagydobra verte: gyereket vár. Igaz ugyan, hogy szándéka szerint fel is hagy a pornóval. Azt szeretné, hogy a születendő gyerek "normális" családban nőjön föl. Tervezi, hogy esetleg nem az eredeti, nem is a híres ál-, hanem egy harmadik névvel folytatja az életét. Mert Magyarországon azért az a biztos. Michelle okos és úttörő, de realista. El kell adnia magát, hogy megéljen, de nem adja bele önmagát, mert semmi köze hozzá. Megélhetési pornó mindnyájunk élete. Lázár Sándor telibe talált, amikor a visszavonuló Michelle Wild életműdíjának átadásakor, a III. Magyar Szexkorona Díj gáláján azt mondta, korunk legszebb metaforája: egy terhes pornósztár. A terhes pornósztár Mi van a pornó után? Maya Gold, Michelle Wild, Monique Covet és két izgalmas
pasi
|